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邯鄲:徒步朝圣是如何遇上“偷小孩”的?

來源:大名公安編輯:保存2016-04-25 08:45:48
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  這兩天,蜀黍的朋友圈和微博圈被小伙伴們再次刷屏了。手拿“迷藥”紙的和尚剛消停又來了一伙“偷孩子”的。(網絡傳播如下圖) 此條信息迅速在大名人的朋友圈里迅速傳播開來。

  蜀黍通過與全縣各派出所核實,均未接到此類報警。是的,這又是一起…………

  既然人來了,蜀黍們又在干什么???

  但是輿論的風暴,仍未停歇,小編只能聯系原文編輯,力求遏制新一輪的輿論風暴!原文編輯也很給力,立即發文澄清的事實!!!

  事情雖然過了,但小編的心卻久久不能平靜,和尚“偷孩子”、教眾“偷孩子”,這只是一次次可以澄清的謠言嗎?小編也沒有答案……

  謠言生成的原則在于“歪曲”,基本模式有三。一是簡化(Leveling),謠言中省略了大量有助于了解事實真相的細節。二是強化(Sharpening),當一些細節被刪去后,那些保留下來的細節就更為突出和重要。三是同化(Assimilation),簡化和強化不會隨便產生,而只會在與謠言傳播者過去的經驗和現在的態度一致的情況下產生,也就是符合了傳播主體的定見、成見或偏見。

  謠言幾乎可以算作是一種變形的公眾輿論,這與群體記憶的特點密不可分。因為謠言牽涉到許多個體,顯露的含義通常是群體共同關心的。傳播鏈條中,上游的特殊癖好易被下游所忽略,故事或信息被精簡,只剩下一個所有人都能理解的核心。因此,謠言通常比個體記憶更加標準化、更加同化、有更多的共性。正因為如此,它們更易獲得一種文化上的道德風氣特征。

  謠言自然有其危險性:從未有一場暴亂的發生不帶有謠言的鼓動、伴隨和對激烈程度的激化。為了控制暴亂,也就必須留意謠言。不過,想要根除謠言從來都是白日做夢——“謠言是一種社會現象”。

  怎么辦呢?為了社會的和諧穩定,只能從個人的“謠言免疫力”做起。謠言心理學給公眾開出的藥方是:盡可能地熟悉心理學和社會學對謠言現象的觀點,并且通過不斷的實踐,提高技巧,以辨別和分析每天那飽受沖擊的耳朵所聽到的、飽受沖擊的眼睛所看到的、沒完沒了的傳聞,最重要的是:對人對事保持“理性的懷疑態度”。

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